在台湾，您是佛教建筑与艺术的大力倡导和推动者，曾规划、设计、监造新竹福严学院、台北的慧日讲堂、北辅金刚寺、花莲圣觉寺、新竹法源寺等建筑工程，并主持出版多项传播佛教艺术的刊物和专著，您能谈谈佛教建筑、艺术与佛法弘传的关系吗？

佛教艺术的动人之处，不限于艺术图像和色彩的赏析，更重要的是通过佛教艺术的赏析发现色彩与形象所呈现出来的生命力，这只有通过修行才能体验和发现。

出家近三十年来的学思历程，是以架构于印顺导师的佛法思想理念，对佛法的体验与实践为基础，再辅以根源的《印度佛教思想史》；对佛教的观念与演变，有着正本清源的作用，不仅对修行法门有正确抉择的依据，对佛教艺术及佛教建筑图像上的演化更能厘清。几度造访印度佛教圣地与石窟，也有非常大的震撼和感触，佛教思想的活水源头了然现前，原本无形的思想，也能具体呈现出其特有的、活泼的空间氛围。当下，我有个强烈的冲动，就是想从印度佛教思想史的脉络中，为佛教建筑的现代化寻出一条路。

长久以来一直保持着一颗活到老学到老的心，体会到佛法对生活乃至对生命的帮助，甚至启发对众生的奉献。希望透过佛学思想理念与佛教艺术接引众生入佛门，让众生有机会深入佛法获取智能，改善生命质量。对佛教建筑的关怀，则站在护持整体佛教，希望群众拥有更良好的学佛环境，能很自然地愿意接受佛法、体会佛法。虽然这是一条漫长而艰辛困难的路，但是我愿意踏实学习，充实自己的能力，继续抛砖引玉，让各界对佛法与艺术、建筑的认同及重视，这也是末学最深的使命。