怎样才能生起想修行的迫切心？

我们为什么要去观修轮回痛苦、恶趣痛苦呢？就是希望通过真实地观想轮回痛苦，自己切身地去体会。

当然这还不是真实的感受，真实情况要到地狱中才能体会到，现在我们只是尽量地作真实的观想，就能比较真实地体会到轮回的险恶和痛苦，使我们内心对轮回痛苦生起极大的恐惧心。

轮回的痛苦，根据释迦佛在经典中所讲的非常可怕，当你生起这样的恐惧心时，就会非常害怕，坐立不安。

这个时候要干什么呢？当然就要赶快去修行，不修行很可能马上就要遭受恶报，就要坠入地狱了。

修净土法门的道友你就可以赶快去祈祷阿弥陀佛，恐惧心生起来马上就提起佛号南无阿弥陀佛来，赶快去念佛。

这样，往生极乐世界的迫切心自然就生起来了，你会坐立不安，会非常急迫地去念佛，让你呆在那里没事情干或者去玩，都不太可能。

赶快念佛，赶快修行，一刻都不想懈怠，这种极强的、急迫的修道的正念自然而然就会生起来。

这样也就为我们生起往生的愿力推了一把力祈祷阿弥陀佛求生西方的欣求心，也就是信愿行的愿，这时候就会极大的增上，强烈的想往生的愿望就会生起来，念佛自然就很容易生起真信切愿。

念佛时为何总是散乱？

念佛时常常观想极乐世界就在眼前，这个世间就是极乐世界，所以就不敢散乱。

因为阿弥陀佛就在我们正上方注视着自己，这时候你就不敢再散乱，自然你就会合掌恭敬念南无阿弥陀佛，恭敬心自然会油然而生。

为什么我们许多人念阿弥陀佛总是有口无心，边念边东张西望？就是因为他没有一种真切的感觉。

如果把阿弥陀佛观在正前方、正上方，他已经降临在自己的头上了，这个时候就不敢散乱了，不敢再东张西望、东想西想了，恭敬心、至诚心自然就能生起来，散乱心自然也就没有了。这样子去祈求、去念阿弥陀佛就会更加真切，自然就会相应。

原文标题：怎样才能使念佛真正相应 ？

文章转自微信公众号：净土解行