大众请合掌！
南无本师释迦牟尼佛（三称）
别解脱经难得闻
经于无量俱胝劫
读诵受持亦如是
如说修行者更难
尊敬的愿广和尚尼、妙正法师、悟慈法师、弘静法师、妙正法师以及诸位仁者：
大家上午好！阿弥陀佛！
怡西奉超凡法师慈命，从今天开始，来跟大众共同学习《比丘尼八敬法》。
《比丘尼八敬法》是律法，所以今天一开始我们的开经偈跟平时大家熟悉的有所不同。今天的开经偈同样是四句，第一句即提到了【别解脱经】四个字。所谓的【别解脱经】即是指戒律。因为持戒，所以能够免除恶法而增长善法，因为持戒，就不会做恶，不会做恶就能解脱苦报，所以戒律也称为解脱。
律条是一条一条的，持一条就在这一条上得到解脱，持两条就在两条上得到解脱，所以叫做【别解脱】或是叫做【别别解脱】，当然一切全持，则在所有方面都得到解脱。也称为【处处解脱】，因为持戒，则身口意一切处都得以解脱。
今天主要是跟大家共同学习《比丘尼八敬法》，多部经律当中都提到过《八敬法》，不同的经律，提到《八敬法》的时候，文字略有不同，但是意思是基本相同的。我们今天就依《四分律比丘尼戒本》当中《八敬法》的文来略讲。
八敬法的内容
族姓女听！如来无所著等正觉，说八不可违法，应尊重恭敬赞歎。尽形寿不应违。
第一、虽百腊比丘尼，见初受戒比丘，应起迎礼拜问讯，请令坐。
第二、不得骂谤比丘。
第三、不得举比丘罪，说其过失，比丘得说尼过。
第四、与大僧中求受大戒。
第五、若犯僧残，应在二部僧中，半月行摩那埵。
第六、半月半月当从僧中求教授人。
第七、不得在无比丘处夏安居。
第八、安居竟，应诣比丘僧中求三事自恣见、闻、疑。
如此八事，应尊重恭敬赞歎，尽形寿不应违。彼云：顶戴奉行。
会正记云：佛成道十四年，姨母求出家，佛不许度，阿难为陈三请，佛令庆喜，传八敬向说，若能行者，听汝出家。
《南山大师行事钞》引《善见律》云：佛初不度女人出家，为减正法五百年，后为说此八敬法，令出家。依教行故，还得千年。今时不行，随处法灭。可见此法关系甚重。遵之则正法常存，违之则法灭在即，是故必当敬奉佛制，尊重赞歎，不可有违。
《狮子月佛本生经》云：
若有比丘尼 不修行八敬
此非释种女 犹如旃陀罗
若有比丘尼 放逸犯八重
当知是一切 天人中大贼
恒处阿鼻狱 经由十八隔
其馀三恶道 为己园林处
百千无量劫 不闻三宝名
亦噉烧铁丸 寒冰抱铜柱
如是罪毕已 生于鸠鸽身
毒蛇与鼠狼 蜈蚣百足等
如是诸杂类 皆应经曆中
好，以上是《四分律比丘尼戒本》当中八敬法的原文。
因在座的有出家众也有在家众，《八敬法》在南传国家是居士共同学习的功课，但是因为它毕竟是僧律，所以我们只简单解释律文，重点放在八敬法的起源和意义上面，避开在家众不能听闻的僧法部分。
【族姓女听！如来无所著等正觉，说八不可违法，应尊重恭敬赞歎。尽形寿不应违。】
【族姓女】，指的就是出家女众。出家之后，都放弃了俗家的姓氏，共同以释为姓。释这个姓是佛的姓，非常尊贵。出家人被允许冠以释迦世尊的尊贵姓氏，所做所为当对得起这个姓氏。
【如来】、【无所着】、【等正觉】都是指佛，佛有十种名号，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。我们简单来介绍一下。