我们所皈依的三宝一直都被比喻为医王、医药、医生。

佛陀是医王；佛法是医药佛陀给我们开的药；僧呢？是医生。他会因为我们得什么病，再给我们什么药方；而药物太多了，看你是什么病，我再给你开什么药，这就是：对症下药、有的放矢。所谓医王、医药、医生不可分离！什么样的医生？心理和行为医生！是能够疗治我们身心疾病的医生。

当然，这个医生也不会拒绝说：你不可以到医院即寺院去！真正的佛教徒不会那样做！如果你得了阑尾炎，我们会建议你马上开刀，马上动手术，要不然的话，阑尾炎会引起穿孔，严重时会要了你的命。你以为念佛就能解决一切问题吗？肯定能！但你的心力不够，功夫也不够，效果就不一定乐观。

就像一个人得病了，有人就告诉他：你念佛吧？最后他死掉了！别人找不到给他出主意的那个人，于是就找我来算账来了：有法师不说念佛能够疗治百病吗？怎么他会死了呢？这很正常。因为他力量不够，心力不够，信心不坚定；还有他自己的因缘也达不到，所以死亡也很正常。而且也不见得死亡是一件坏事，请不要误解佛法。

由此，通过佛法来疗治现代人的身心疾病，才是最有效的药方，才是解决问题的根本办法。

所以我们的佛教徒不怕有病，就怕没有对治的方法，从而不是真正在学习佛法；如果有了佛教正法的信仰，不但不会恐惧，而且有病还有好处。为什么有好处？因为它会使我们有出离心，历病炼心，增长我们解脱的道心。

一个健康的人，如果没有病，那么他就不会认识生命，感悟生死，从而随波逐流：我没有病，我不需要佛法；虽然认识是狭隘的，但是他有理由不信佛了。有病的人就会觉得，当医生也有束手无策的时候，怎么样才能解决这个问题呢？佛法就成了最圆满的解决身心疾病的方法。

我们所读诵、讲解的佛教经文乃至佛法，无一不是良药、良方。它不仅可以疗治我们身体的大病，同时还可以解决我们心理的疾病，乃至轮回的大病。

所以通过佛教对疾病的看法的探讨，能够增长我们对于佛法的这种深刻认识，不是江湖上的误解、误会，然后去不断地深入经藏，智慧如海，疗治身心的疾病。这个是佛教所倡导的方法。

原标题：认识生命，感悟生死哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

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