见识过佛学家曹越（云慧）的道行！2008年1月在北京西城与佛学家曹越结缘时，他指导我的“修行秘笈”，是两句话：“如果想做自了汉，应往西北走；如果想度众生，应往东南走。”也是在这次初结缘话语间，他给我代传“法界信息”，令树“千鹤碑”，此即鹤王山（仙鹤寺）千鹤碑的缘起。

    2012年8月在北京参加曹越的一个书法艺术展暨中国文化经典导读首发式活动，请到了他的大部分著作，才发现他“著作等身”。

    曹越在其著作《心灵本自解脱》的前言说：“请记住‘你是自己的老师’”。他在其《般若心要》序言中说：“般若波罗蜜多，乃至一切佛法，毕竟不是理论，而是实践学。不谈实修，一切智慧只停留于说道论理，都是有漏，皆为戏论。”若要整体介绍般若观修、实证体系，确非易事，一则缺少传承，二则少有证悟的大善知识的引领。基于此，曹越编写了《如何契入大圆满》，之后，曹越又觉得应从显宗各派讨论般若体性和观修体系，供养一些自己的心得，故而编写了《般若心要》。

    曹越多年从事儒、释、道等中国传统文化的研究，上世纪九十年代，他在全国各地先后推出自己编创的禅定舞蹈、禅定音乐、禅定书法。曹越的著作，除了《如何契入大圆满》、《显密<道德经>》、《生命管理智慧》、《般若心要》、《心灵本自解脱》，他还主编了《明清四大高僧文集》（憨山、藕益、莲池、紫柏），著有《清净道论导读》、《禅定学与修持法》、《曹越中国文化经典导读》系列（共十一部）等专著。

    曹越又名云慧，潜心研习书法几十年，擅长草书、行书、楷书、隶书、篆书，并将其融为一体，不离传统，又自成一体，独具风格。其书写的《道德经》长卷将篆、隶、草融为一体，别具一格。出版了《云海如梦》、《云峰如幻》、《云水悠长》书法集。

    曹越读《道德经》多年，随着阅历的增长，复读《道德经》偶有心得，随读随觉，随觉随记，著成《显密道德经》。“显”是《道德经》的表义和文字义；而“密”则是以道生道，以道解道，以道悟道；依道、仙两家的悟修内证之境，探求老子内圣之道的真知以及玄而非玄的妙意。而《道德经》的内密，恰恰是老子认识宇宙、认识生命的体悟。人是一个小宇宙，世界是一个大宇宙；人若要长生，就要追求天人合一。