三个殊胜中的后走

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殊胜，就是把所做的一切积德行善都

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给一切众生。咱们

做积德行

善，种善根，积福德，都不是为自个脱节，自个成佛，而是为了众生，所以要把自个所做的这些都舍给众生，让众生得到利益，使它们成为众生脱节成佛的原因。

做积德行

善要

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，干工作也要

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。咱们做任何事都不求酬报，这就是

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。包括干家务，仅仅支付，不求酬报，不要看别人的气色。今天干了许多活，把家里打扫得干干净净，做了许多好饭菜，自个满意得不得了，以为他们回来了肯定会快乐，肯定会赞誉我。可是他们回来，没有赞誉你，也没有对着你笑，心里就觉得受委屈了，又初步烦恼、痛苦了。假定你觉得受委屈了，就阐明你没有发心，没有

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。他们不管是不是快乐，你都是在支付么！假定他们赏识你了，给你啥酬报了，你一快乐，这个积德行善就毁了。你求酬报，就没有

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。

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发心必定要到位。不求酬报地去支付，才华得到酬报。实际上做任何事都是给自个做的，给自个消业，给自个积福。可是咱们做任何工作不管是为家人做的，仍是为其别人做的都是有需求，求酬报的。达不到自个的需求，暂时没有啥酬报，就初步烦恼。这都是发心不正确，把堆集福报的机遇成为造业了。

对家人也罢，对其别人也罢，必定要诚心诚意，不能虚伪。咱们要仔细观察自个的心，咱们为家人干事的时分，为群众干事的时分，为别人干事的时分，是不是没有需求，不求酬报？假定有需求，求酬报，想得到一些利益，或者是想得到一些积德行善，这样统统都是发心不朴素，必定会有欠好的效果。发心必定要朴素。不求酬报地去支付，这才是

菩萨

的行为。

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