文/慧淨上人

念佛人，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，不令冤家而得其便，現世常得安穩，臨終任運往生。

念佛人會得到什麼樣的利益呢？就是這段法語所說的“現當二益”——現世的利益以及當來的利益。

阿彌陀佛安住在他頭頂上，日夜保護他，時時刻刻都在照顧他、護持他。不管這個人是什麼身份、根機，什麼樣的煩惱、業障、念頭，阿彌陀佛對他一視同仁，一概沒差別、沒分別，不簡擇、不嫌棄。因為佛就是冤親平等、自他一體，沒有執著，沒有計較，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，佛以眾生的心為心，以眾生的境為境，視眾生為自己。所以《無量壽經》說：

又說：

阿彌陀佛不經我們要求、請託，主動自然來做我們的親友，承擔我們生生世世的業障，度脫我們的輪迴，接引我們的往生。所以，淨土法門不是我們去拜託阿彌陀佛，而是阿彌陀佛反過來拜託我們，要我們讓他守護，讓他救度，這就是淨土宗所顯示的阿彌陀佛之無緣大慈、同體大悲，世間父母疼愛子女的心情就是這樣。

阿彌陀佛經過五劫的時間，為我們規劃了四十八願的藍圖；又經過兆載永劫的時間，不但完成了我們要往生的地方——極樂世界，完成了我們從娑婆到極樂世界的功德資糧，也完成了我們償還生生世世所殺生吃肉、貪婪淫欲、妄語惡口……應該還的種種業障的功德，這些全部都納在這句“南無阿彌陀佛”六字洪名之中，來讓我們有所依靠，且使我們容易稱念。

我們生生世世所累積的業障非常深重，有多少呢？宇宙虛空有多廣大，我們所造的業障就有多廣大。所以經典中說，眾生的業障如果有形體，盡虛空法界都容納不下。

念佛人不但冤家債主沒辦法近身，還可以超度他們，因為念佛之人阿彌陀佛會常住其頂，另一方面，念佛人心中會散發出南無阿彌陀佛所照耀的佛光，這種光明能化解冤家債主怨恨報復的心，使頑強的心柔軟，兇惡的心和善，如果對方宿善成熟，便可藉此因緣往生極樂世界。

不令冤家，而得其便，現世常得安穩，臨終任運往生。

“任運”就是不須藉任何造作、勉強。“臨終任運往生”，到臨終的時候自然能夠沒有勉強、沒有障礙地往生極樂世界。所以，念佛能消平生的業障，臨終時阿彌陀佛就會率領觀音、勢至等清淨海眾前來，迎接我們往生極樂世界。

眾生稱念，即除多劫罪；命欲終時，佛與聖眾，自來迎接；諸邪業系，無能礙者，故名增上緣也。

摘自為蓮友閩南語開示第九課（2007年3月24日）