na  mo  a   mi  tuo  fo 

 南  無  阿  彌  陀  佛 

《心经》

观自在菩萨（观世音菩萨）行深般若波罗蜜多时

（在他很深很深的禅定境界中）照见五蕴皆空

（发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五大因素一解散，人身就空虚了，没有了）

度一切苦厄（菩萨因此而开悟，超脱了一切的生死苦难）舍利子（啊呀，舍利子）色不异空，空不异色
（凡是有形状、占据一定空间体积的东西，就它们的本质而言，都是由其他的微小因素组合而成；这东西本身并没有自性，因而是空虚的，因此可以说，“色不异空，空不异色”)色即是空，空即是色（反过来，这些有形状、有空间体积的东西在本质上就是空，而空也就是色。）受想行识，亦复如是（如果你用这种思路去观察，你会发现，组成人体的肉身、思想、行动和意识，也都是空虚不实。）舍利子是诸法空相（舍利子呀，我说万物都是空的，是指它们都是由四大和合而成，没有自性，因而为空；至于说这个空本身倒并不是一无所有，相反，万法和合这个空相背后，却有一个实实在在的东西。）

不生不灭.不垢不淨.不增不減（那东西不生也不灭，不垢也不净，不增也不减，是万古长青、永恒不变的东西。）是故空中无色.（修行佛道的人，应当对人生、世间万物的空性有所觉悟，要看到，那空里头既没有形状体积，）无受想行识.（也没有受、想、行、识）无眼耳鼻舌身意.（没有眼根、耳根、鼻根、舌根、身体、意根，）无色声香味触法.（没有色、声、香、味、触等等外境）无眼界.乃至无意识界（以般若观照，无眼界乃至无意识界，十八界都无，十八界空，十八界清净，便是诸法实相，便是佛性。）无无明.亦无无明尽（在这种对空的悟境当中，无所谓无明愚痴，也无所谓无明愚痴的消灭）乃至无老死.亦无老死尽

（甚至于无所谓还有没有生、老、病、死）

无苦集灭道.（和苦、集、灭、道这些事情）无智亦无得.（那真是一种无心求知，也无心求德的超然境界呀）以无所得故.（但是，正由于你内心无所求，无所得，你因此获得开悟）菩提萨埵.依般若波罗蜜多故（因此，按照我说的这种方法进行禅定）心无挂碍.（你的心境就不再有任何牵挂）无挂碍故.无有恐怖（因为心境无所牵挂，你的内心坦荡，没有恐怖）远离颠倒梦想.
（因而远离了世间一切颠倒混乱的错误观念，心静如水）究竟涅槃.（最后终究可以达到至高无上的觉悟）三世诸佛.依般若波罗蜜多故.（事实上，过去、现在、未来的诸佛，有哪一位不是像我这样进行甚深的禅定）得阿褥多罗三藐三菩提.（从而获得无上正等正觉的呢？）故知般若波罗蜜多.是大神咒（由此可见，正确的修习禅定之道，乃是大神咒）是大明咒.是无上咒.是无等等咒（大明咒，最高级的佛法。）能除一切苦.真实不虛（它能够拔除众生一切苦难，这一点是确定无疑、毫不虚传的。）故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰（因此，有这么一段般若波罗蜜多咒文要奉劝大家，这咒文说的是：揭谛揭谛.波罗揭谛（渡过去呀，快渡过去呀，）波罗僧揭谛.菩提萨婆诃（要皈依佛法僧三宝，快一些到达觉悟的彼岸呀！）

南 无 阿 弥 陀 佛

南无大慈大悲观世音菩萨

 此文诸功德，皆悉回向给文章原作者及众读者··· 

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